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雷劫时，也有将近一半灰飞烟灭的可能，所以在曾经的九个纪年里，魔修的修为瓶颈便是大乘期，而唯一的渡劫期魔修，便是每个纪年的魔尊。但是魔尊并非修炼能达到的境界，而是因果轮回所造。”

    ??柳昔卿对魔修的知识来源还停留在久朝所讲述的魔修基本常识层面，而晏修言语中触及到更深层的魔修历史，则是她从来不曾触及的秘辛。

    ??晏修那不徐不疾的声音安抚了柳昔卿的情绪，她此时迫切想知道更多信息，这男人也似乎有心点拨她。

    ??柳昔卿终于坐了下来，因为自己之前的无状而有些尴尬地扭过头，对晏修道：“请晏前辈继续。”

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    ??早在上古时期，天地混沌，生六界三道，六界乃：神界、仙界、人界、妖界、魔界、混沌界，三道又分：轮回道、天道、修罗道。

    ??六界并不像如今泾渭分明，而是一团混沌，除仙道独善其身，不在此界外，人间界中有神有魔，有人有妖，摩擦纷争不断。

    ??当矛盾愈演愈烈，天道崩塌，便爆发了大战。

    ??上古十二神于彼岸之门封印魔界，以众神神格殉难，重新建立天道，制衡六界。

    ??但因为上古神厄离爱上魔后，导致心魔横生，封印时留下一道暗门，因此人间每万年一场大劫。魔界泄露的魔气会滋养出魔尊，人身魔心，觉醒前与普通修士无异，但觉醒后会得到人间登顶的渡劫期修为，拥有打破封印的力量。如果人间没有渡劫期大能与之抗衡，不能及时杀死魔尊，封印魔界的封印便会开启，届时修罗道主宰人间，六界重回生灵涂炭。

    ??人间已经历上古纪、元古纪、溯古纪、间古纪、圣古纪、沉古纪、谅古纪、函古纪、铭古纪等九个纪年，前八个纪年都产生了一位魔尊，之后被正道修士诛灭。

    ??只有到了铭古纪，太和剑修出身的魔尊，觉醒后并没有屠杀人间修士，而是与人间界主一同进入彼岸之门，自此之后，彼岸之门消失，再无魔气泄入人间，也不会再产生新的魔尊。

    ??魔尊与界主相携镇守魔界，方才有了天元纪年的太平盛世。

    ??第15章 夜风微醉

    ??进入天元纪年后，人间高阶修士的格局也发生了变化，目前尚有太和派乃至人间界唯一的渡劫修士季羽道尊，而其他大乘期修士则分别是：太和派大乘中期修士真宝元君、沧海元君、长宁元君，大乘初期修士幻炎元君。

    ??万兽观大乘初期修士乾煞元君、湛无元君。

    ??格物宗大乘中期修士中如元君、大乘初期修士居合元君。

    ??扶摇山大乘后期修士荼莲元君。

    ??海外三千洞府之华阳洞大乘后期修士华阳元君。

    ??九重天外天大乘初期修士姬无惆元君。

    ??七国联盟楚国大乘初期修士曾檀元君。

    ??歌留山老祖，大乘初期修士陌降元君。

    ??除了这些道修大乘修士，魔修中要数四人修为最高，乃是：大乘中期修为的魔君，大乘中期修为的弦月护法丰澈，大乘后期修为的朔月护法萧快雨，以及大乘初期修为的“守夜人”首领齐烨。

    ??既然提到了魔修与道修，就不得不提一下人间的灰色人群——邪修。正如魔修分为弦月朔月，道修也有正道和邪道。邪修并未入魔，仍然是道修一统，只是修炼手段诡异，往往行狠辣阴邪之事，但如无真凭实据，以太和为首的正统宗派也很难加以干涉。

    ??对魔修来说，他们虽然是天道的背弃者，却也是天道平衡下的产物，与道修乃是光与影之间的关系，尽管人间已有界主，却也无法干预天道规则，所以，经历了铭古纪蛰伏期的魔修，于天元纪年重新回到了人间。

    ??在天元纪年初期，修真界百废待兴，道修休养生息，而此时的魔修却忙于内战。

    ??被动入魔的弦月魔修，因与朔月魔修理念不合，长期以来一直互相怨怼，如今重回修炼资源丰富的人间，自是各种擦枪走火，最后弦月朔月两派人马大打出手。正逢战事胶着之际，魔君横空出世，以血腥手段镇压两方人马，一统魔修，成为继魔尊之后的魔修第一人。

    ??之后魔尊建立的“守夜人”组织，更成为魔君统御魔修的强大力量，如今他们甚至已经不局限于监督魔修，若是遇到隐藏在正道中的邪修，也会毅然出手制裁。因为“守夜人”没有正道的种种顾虑，铁腕风行，爱憎分明，反而成了邪修最头痛的敌人。

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    ??这些修真界秘辛从晏修口中缓缓讲述而出，他的语气一直很平稳，像是一个再客观不过的局外人。

    ??“……所以，道修中亦有败类，魔修中亦有好人。你说道不同，我却说入魔还是问道，都只凭本心罢了。”

    ??说到这里的时候，柳昔卿敏锐地发现晏修身上竟有一种咄咄逼人的气势，那几乎是她可以感受到的锋利，如同一柄出鞘的剑一般，只听他铿锵道：“是本心，决定我们成为什么样的人，走什么样的道。也是本心，使得我们哪怕走在不同的道上，也有相同的信念。所以，